--> = ( 1 / 362 - 365 ) و " التهذيب " ( 1 / 352 - 354 رقم 645 ) و " التقريب " ( ص 113 رقم 524 ) . ومع ضعف أشعث ، فقد خالفه من هو أوثق منه . فأخرجه إبراهيم بن طهمان في " مشيخته " ( ص 205 - 206 رقم 167 ) عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ كعب بن عجرة ، به نحوه . ومغيرة بن مقسم تقدم في الحديث [ 54 ] أنه ثقة متقن مدلس ، ولم يصرح بالسماع هنا ، لكن تابعه داود بن أبي هند ، وهو ثقة حافظ كما في ترجمته في الحديث [ 63 ] . فالحديث أخرجه عبد الرزاق في " تفسيره " ( ص 75 ) . ومن طريقه الطبراني في " الكبير " ( 19 / 118 رقم 248 ) . وأخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 4 / 234 ) . وأبو داود في " سننه " ( 2 / 431 - 432 رقم 1858 ) في المناسك ، باب في الفدية . وابن جرير في " تفسيره " ( 4 / 58 - 59 رقم 3334 و 3335 ) . والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 3 / 120 ) . والطبراني في " الكبير " ( 19 / 117 - 118 رقم 245 و 246 و 247 و 249 ) . أما عبد الرزاق فمن طريق معمر ، وأما الإمام أحمد فمن طريق ابن عُلَيَّة ومحمد ابن أبي عدي ، وأما أبو داود فمن طريق عبد الوهاب الثقفي ويزيد بن زريع ، وأما ابن جرير فمن طريق يزيد بن زريع وخالد الطحان ، وأما الطحاوي فمن طريق وهيب ، وأما الطبراني فمن طريق وهيب وبشر بن المفضل وزهير بن إسحاق وشعبة ، جميع هؤلاء رووه عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ ، عن الشعبي ، عن كعب ، به نحوه ، وقد صرح الشعبي بسماعه من كعب في رواية وهيب وبشر وزهير . وخالف هؤلاء جميعًا حماد بن سلمة ، فرواه عَنْ دَاوُدَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ =